5 : 367 ح 1278 - 5 : 382 ح 1334 ( ص 2 : 216 ) - 5 : 446 ح 1555 ] [ 10180 ] 179 - عبد الرحمان ، عن حمّاد ، عن حريز ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السّلام . [ 5 : 112 ح 366 ( ص 2 : 218 ) « 5 » ] [ 10181 ] 180 - عبد الرحمان ، عن حمّاد ، عن حريز ، عن محمّد ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 5 : 347 ح 1205 ] [ 10182 ] 181 - عبد الرحمان ، عن حمّاد بن عيسى ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 5 : 336 ح 1158 ( ص 2 : 196 ) - 5 : 447 ح 1558 ] [ 10183 ] 182 - عبد الرحمان ، عن حمّاد بن عيسى ، عن إبراهيم بن عمر ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 5 : 421 ح 1464 ] [ 10184 ] 183 - عبد الرحمان ، عن حمّاد بن عيسى ، عن إبراهيم بن عمرو سليمان بن

--> - واسطة ، وفي الوافي كما في التهذيب ، وفي الوسائل عن كل مثله ( خ 19 : 67 ) . أقول : لا شكّ في صحّة ما في التهذيب ، فقد روي عن عبد الرحمان عن حمّاد بن عيسى ، كما مر في الأرقام : 101 و 366 و 385 و 400 وغيرها من الموارد . - أورده في الكافي 4 : 392 ، الرقم : 1 ، إلّا أنّ فيه : حريز عمّن أخبره عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ( خ 4 : 256 ) . لا يمكن الاعتماد علي طريق الشيخ ، فان سماع حريز من الإمام عليه السّلام مباشرة وبلا واسطة وإن كان امرا ممكنا في نفسه ، إلّا أنّ من المستبعد جدا أن ينقل حريز لحماد تارة مرسلة وأخرى مسندة إلى الإمام عليه السّلام فلا يعلم أن الرواية مسندة ، على أنّ الصدوق والكليني كلاهما اضبط من الشيخ في النقل فلا وثوق بنقله خصوصا فيما اتفق الكليني والصدوق علي خلافه ( التنقيح 28 : 371 ) . أقول : رواه في الفقيه 2 : 374 ، الرقم : 2739 مرسلا عن الصادق عليه السّلام ، وأمّا ما قال المحقّق الخوئي من تقديم قول الصدوق هنا ففيه ان الصدوق لم يذكر سندا لهذه الرواية أصلا بل ارسله إلى الصادق عليه السّلام ، ولا يمكن أن يستدل بها أصلا ، والظّاهر أنّ الصحيح ما في التهذيب ، لكثرة روايات حريز عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، ورواياته تبلغ 190 موردا . رواه في تفسير العيّاشي 1 : 346 ، الرقم : 209 عن حريز عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . ( 5 ) - ذكرنا بعض الكلام فيه في الرقم : 362